不论多么完美的人，都会犯错，因此死了之后，进入恶道一段时间是免不了的。这个时候，生人对他们的超度就非常的重要。还有一个方面，很多亡灵刚刚死去，还有很多心愿未了，因此他们一直不愿意离开，去做他们该做的事情，这个时候亲人也要对他们进行超度，劝说他们，让他们释然，安心的去转世投胎，不要再对生前的一切耿耿于怀，找某个人报仇这样的事情，更是不必了。

　　超度亡灵是什么意思？就是让亡灵解脱，也让生人解脱。无论是佛教超度，还是道教超度，最好能够请到专业的大师来帮忙超度，家人超度也有一定的作用，但是作用毕竟是小的，比不上功力深厚的大师。如果亡灵的怨气的重，比如说婴灵这样的，就更加需要大师来超度，一般人无法自己超度掉。

　　佛教里的超度亡灵是什么意思？

　　说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类，在此六类之中生来死去，又死去生来，称为六道轮回，所以，人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼。

　　佛教里的超度亡灵是什么意思？

　　说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类，在此六类之中生来死去，又死去生来，称为六道轮回，所以，人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼。

　　佛教里的超度亡灵是什么意思？

　　说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类，在此六类之中生来死去，又死去生来，称为六道轮回，所以，人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼。

　　佛教里的超度亡灵是什么意思？

　　说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类，在此六类之中生来死去，又死去生来，称为六道轮回，所以，人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼。

　　佛教里的超度亡灵是什么意思？

　　说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类，在此六类之中生来死去，又死去生来，称为六道轮回，所以，人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼。