常见的习俗

（1）普度

（2）烧街衣

广东珠三角一代的人，中元节前后的晚上，人们会带着香烛、金银衣纸和祭品（如豆腐、白饭等），在路边拜祭。不仅是为了祭拜家中的祖先亡魂，还会当街发善缘，把纸钱和食品供给其他阴灵。当然，这一行为之后，要先预备柚子叶然后沾水，在入屋前洒一下，再返回家中。

（3）放河灯

很多人会在中元节的夜晚放河灯，河灯又叫“荷花灯”，大抵是在荷花状的底座上放灯盏或蜡烛，将其放在江河湖海之中，任其漂远。民间传说，这样可以超度枉死河中的“鬼”，以免其危间。

　　2、地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。

　　3、人魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。

　　人亡三魂分离后，凭受因果业报而进入相感应六道轮回之中，而在特殊情况下人死亡后三魂未能正常分离者，则无法进入六道轮回投胎转世，如含冤而死，枪杀、刀杀、车祸凶死，夭折、坠胎阴灵等，凡此种种情况，无法得于解脱，苦不堪言，无依无靠，成为世说之“孤魂野鬼”，也可以说是以一种阴性隐态能量形式存在于世，因因果关系，多数干扰影响至亲之人事业、财运、婚姻、生育子女、家庭和睦等，少数干扰影响相识或不相识之人，为求解脱，不得而为之，求亲人或他人相助超度解脱，能顺利投胎转世或往生佛界净土。至于亡灵成凶恶厉鬼伤害人，是怨气不消或人为用心险恶造成，此类怪异之事不实为罕见。

　　亡灵得超度轮回解脱，生人则得安宁清静

　　2、地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。

　　3、人魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。

　　人亡三魂分离后，凭受因果业报而进入相感应六道轮回之中，而在特殊情况下人死亡后三魂未能正常分离者，则无法进入六道轮回投胎转世，如含冤而死，枪杀、刀杀、车祸凶死，夭折、坠胎阴灵等，凡此种种情况，无法得于解脱，苦不堪言，无依无靠，成为世说之“孤魂野鬼”，也可以说是以一种阴性隐态能量形式存在于世，因因果关系，多数干扰影响至亲之人事业、财运、婚姻、生育子女、家庭和睦等，少数干扰影响相识或不相识之人，为求解脱，不得而为之，求亲人或他人相助超度解脱，能顺利投胎转世或往生佛界净土。至于亡灵成凶恶厉鬼伤害人，是怨气不消或人为用心险恶造成，此类怪异之事不实为罕见。

　　亡灵得超度轮回解脱，生人则得安宁清静

6、 街道反弓不宜。

7、 忌天斩煞。

8、 对烟囱不宜。

9、 衙前庙后不宜。

门前不能有神坛庙宇

或许大家都认为神坛庙宇，包括教堂在内，都是驱邪镇魔的地方，住在附近应该会比较有安全感。

事实上，这些神坛庙宇或教堂，在风水来讲，反而是属于阴气最重的地方，因为一些阴灵都会集中在这里，因此，住家太靠近这些地方，反而是不好的。尤其是门前有庙宇神坛的屋宅，由于是正门冲到阴气，在健康和运势上也会因阴气较重，而发生一些不如意或莫名的障碍。

6、 街道反弓不宜。

7、 忌天斩煞。

8、 对烟囱不宜。

9、 衙前庙后不宜。

门前不能有神坛庙宇

或许大家都认为神坛庙宇，包括教堂在内，都是驱邪镇魔的地方，住在附近应该会比较有安全感。

事实上，这些神坛庙宇或教堂，在风水来讲，反而是属于阴气最重的地方，因为一些阴灵都会集中在这里，因此，住家太靠近这些地方，反而是不好的。尤其是门前有庙宇神坛的屋宅，由于是正门冲到阴气，在健康和运势上也会因阴气较重，而发生一些不如意或莫名的障碍。

二、忌嬉骂非议先人

坟地是阴灵沉睡之所，嬉笑怒骂会滋扰阴灵，是大不敬，可能会招致报复，非议先人就更不可取了，假如你路过他

人的墓地，对逝者品头论足即是亵渎的行为

三、坟头长草须修整

扫墓的一项重要环节就是修剪坟墓上的植物，及时修补墓碑、清理植物，不能任其生长，否则会对家族成员的气运和健康不利。

四、身体不佳者避免